Congresso prepara Jovens para a JMJ RIO2013

Comunidade Shalom realiza congresso nacional de jovens no Rio de Janeiro

A Comunidade Católica Shalom em preparação para Jornada Mundial da Juventude Rio2013, realizará de 21 a 23 de setembro, no América Football Club, na Tijuca, Rio de Janeiro, o Congresso de Jovens Shalom (CJS).

Aberto a jovens que participem ou não de grupos e movimentos eclesiais, o encontro terá como tema “Alegrai-vos sempre no Senhor” (Fil 4, 4a), o mesmo que o Papa Bento XVI sugeriu para as Jornadas Diocesanas da Juventude 2012. Com realização anual, em cada edição, o CNJ acontece numa cidade diferente e recebe jovens de todas as regiões do país.

5º EPascom acontece neste domingo

Neste domingo, dia 02, a partir das 08h, acontece no Auditório da Cúria Metropolitana o 5ºEncontro de Pastorais da Comunicação – Epascom –, promovido pela Comissão Arquidiocesana de Pastoral da Comunicação.

Esta quinta edição do evento faz parte também dos preparativos para a Semana Missionária, que ocorrerá em Brasília de 15 a 21 de julho do ano que vem, como parte dos eventos centrais da Jornada Mundial da Juventude Rio 2013. De acordo com Daniel Átila, um dos coordenadores do evento "esta é uma oportunidade de formar novas lideranças e capacitar agentes para evangelizar pelos meios de comunicação".

Nesta ocasião, a Comissão optou por trabalhar com Workshops, visando a capacitação dos participantes para as reais necessidade da comunicação da Igreja em Brasília hoje. Veja a programação abaixo:

 

Se você fez a sua inscrição, venha participar conosco!

Informações:
Local: Auditório da Cúria Metropolitana
Endereço: Esplanada dos Ministérios Lote 12
Telefone: (61) 8159-0202
Site: www.arquidiocesedebrasilia.org.br/pascom 

fonte: (arquidiocesedebrasilia.org.br)

Instituto São Boaventura realiza Semana da Bíblia

Para comemorar o mês do livro sagrado entre os católicos, o Instituto São Boaventura (ISB), em parceria com o Centro de Estudos Bíblicos, CEBI, realiza nos dias 27 a 31 de agosto, a Semana da Bíblia com o tema “O Evangelho de Marcos: novas leituras e contextos”.

Marcado para iniciar às 20h, no auditório do instituto, os encontros terão duração de 1h45 min e serão ministrados por especialistas no assunto, sendo ao final, entregue certificado de conclusão aos participantes.

Segundo a Assessoria do Instituto, “esta semana acadêmica tem como objetivo não só oferecer aos participantes chaves de compreensão do Evangelho de Marcos, mas também levar o interlocutor a vivenciar um angustioso caminho pelas encruzilhadas do labirinto semântico presente nos textos bíblicos”.

As inscrições podem ser realizadas aqui no site do ISB ou pelo telefone (61) 3349 0230. O valor da matrícula não foi divulgado.

Saiba mais sobre a Vocação Sacerdotal

1. O que significa falar sobre vocação sacerdotal no mundo contemporâneo?

Significa apresentar aos jovens de hoje, uma pessoa, que é Jesus, o Mestre, que continua chamando-os ao ministério ordenado. Ter a coragem de falar dessa possibilidade vocacional, que não é retrógada, mas atualíssima.

Lembrando que os jovens da pós-modernidade também tem sede e fome de Deus e de radicalidade no seguimento do Senhor. Apresentar uma mensagem desafiadora e atraente, cativante, um ministério exigente, mas alegre e bonito, cheio de alegrias e realizações humanas e espirituais. Falar-lhes ao coração de um chamado a transcender as meras realidades humanas que o mundo apresenta. Os nossos jovens gostam e esperam que sejamos testemunha dessa beleza que é a vocação, como nos afirma Bento XVI: “O testemunho suscita vocações”.

A vocação à santidade nós recebemos no Batismo

Pelo batismo somos todos chamados à santidade. É o mandato do Senhor, nos lembrando a lei antiga do livro de Números: “sede santos como vosso Pai Celeste é santo”. Portanto quando o sacerdote pergunta aos pais e padrinhos o que pedem para a criança e os mesmos respondem: o Batismo, a fé, a paz, etc – é como se o padre interpelasse aos pais e padrinhos a respeito daquilo que Jesus Cristo quer dar à criança através da Igreja: a santidade...por isso a resposta pode ser: pedimos à Igreja de Deus a santidade para o nosso filho ou afilhado...

Ao sermos mergulhados nas águas, somos purificados de toda mancha de pecado, lavados da antiga culpa, herdada de nossos primeiros pais, Adão e Eva, ou dos pecados adquiridos. Saímos das águas, vocacionados, chamados por Deus a sermos seus imitadores, a configurarmo-nos ao Cristo, sacerdote, profeta e rei. Pois pelo batismo somos enxertados no corpo místico de Cristo e na comunidade que é a Igreja.

Logo a santidade possui uma dimensão social, e não somente pessoal, pois participamos de um corpo...

Histórico da Grande Promessa sobre o Escapulário de N. Sra. do Carmo

Na  Idade Média, o escapulário era uma espécie de avental que caía na frente e atrás  – “scapulas” – palavra latina que significa ombros, e era usado sobre uma roupa comum, pelos eremitas estabelecidos no Monte Carmelo, na Palestina, e que deu origem à Ordem do Carmo. Viviam em pequenos eremitérios, da oração e da mendicância, até que com a conquista da Terra Santa pelos muçulmanos, tiveram que fugir para a Europa. Como já existiam outras ordens também mendicantes, eles não foram bem recebidos e encontraram grandes dificuldades, passando até pelo risco de extinção.

   

Privilégio Sabatino

A predileção de Nossa Senhora pela Ordem do Carmo foi confirmada, de modo ainda mais maternal, no século seguinte, quando, aparecendo ao papa João XXII, prometeu-lhe especial assistência aos que trouxessem o seu escapulário, e que os livraria do purgatório no primeiro sábado após sua morte. Essa segunda e sublime promessa é conhecida como privilégio sabatino.

Por Carmelitas se entendiam os membros das confrarias do Carmo. Entretanto, concedeu depois a Igreja a várias ordens religiosas a faculdade de benzer também pequenos escapulários e impô-los aos fiéis, independentemente de estarem ligados ou não às referidas confrarias. Assim, estendem-se também a todos os que portam o Escapulário do Carmo aquelas mesmas promessas da Mãe de Deus. Deste modo, a divulgação do escapulário passou a ser universal, e juntamente com o rosário, um dos símbolos do católico piedoso e servo de Maria.

Os Santos e o Escapulário

Eis aqui alguns exemplos do apreço de Santos ao Escapulário do Carmo:

- São Simão  Stock, que teve a dita de receber o Escapulário das mãos da Rainha do Céu, no mesmo dia o tocou no corpo de um moribundo impenitente, obtendo o primeiro milagre do Escapulário com a imediata conversão do doente.

- São João da Cruz,  ao perguntar muitas vezes ao frade que o assistia em sua última doença, que dia da semana era, explicou: “ Pergunto porque me veio agora  à memória quão grande benefício  é o que faz Nossa Senhora aos religiosos de sua Ordem que portaram seu hábito e fizeram o que esse privilégio pede”. Realmente faleceu na alvorada de um sábado, 14 de dezembro de 1591.

Origem do Escapulário

No século XI, um grupo de homens dispostos a seguir Jesus Cristo, reuniram-se no Monte Carmelo, em Israel. Ali construíram uma capela em honra de Nossa Senhora. Este local é considerado sagrado, desde tempos imemoriais ( Is 33,9;35,2; Mq 7,14), e se tornou célebre pelas ações do profeta Elias (1 Rs 18). A palavra "carmelo" quer dizer jardim ou pomar. Nasciam ali os carmelitas, ou a Ordem dos Irmãos da Bem-Aventurada Virgem Maria do Monte Carmelo.

O Escapulário do Carmo

Consiste em dois pedaços de pano marrom, unidos entre si por um cordão. Um pedaço de pano traz a estampa de Nossa Senhora do Carmo, e o outro a do Sagrado Coração de Jesus, ou o emblema da Ordem do Carmo. A palavra latina “scapulas” significa ombros, daí designar-se Escapulário este objeto de devoção colocado sobre os ombros.

Para os religiosos carmelitas, é símbolo de consagração religiosa na Ordem de Nossa Senhora do Carmo. Para os fiéis leigos, para o povo, é símbolo de devoção e afeto para com a mesma Senhora do Carmo. Nos meios populares, é conhecido como “bentinho do Carmo”.

“Para a Igreja, entre as formas de devoção mariana, está o uso piedoso do Escapulário do Carmo, pela sua simplicidade e adaptação a qualquer mentalidade” (Papa Paulo VI). Maria, Mãe de Jesus, é a “mulher que pisa na cabeça da serpente” (Gn 3,15), e aparece “vestida de sol, tendo a lua sob os pés e uma coroa de doze estrelas na cabeça” (Ap 12,1-17).

Foco no tempo!

 Você pode ser, fazer e ter o que quiser. Só não pode ser tudo, fazer tudo, ter tudo. A vida exige de nós escolhas e foco. Tudo me é lícito, mas nem tudo me convém, e eu não serei dominado por nada – este é o princípio da autonomia. Fazer escolhas, manter-se centrado nelas e compreender que o mundo muda, são diferenciais competitivos que devem ser buscados por pessoas e profissionais de alto desempenho. 

Formação- Catecismo I Parte- A Profissão de Fé (4)

ARTIGO 2

A TRANSMISSÃO DA REVELAÇÃO DIVINA

49. Deus "quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade" (1Tm 2,4), isto é, de Jesus Cristo. É preciso, pois, que Cristo seja anunciado a todos os povos e a todos os homens, e que desta forma a Revelação chegue até as extremidades do mundo:

Deus dispôs com suma benignidade que aquelas coisas que revelara para a salvação de todos os povos permanecessem sempre íntegras e fossem transmitidas a todas as gerações.

1. A Tradição apostólica

50. "Cristo Senhor, em quem se consuma a revelação do Sumo Deus, ordenou aos Apóstolos que o Evangelho, prometido antes pelos profetas, completado por ele e por sua própria boca promulgado, fosse por eles pregado a todos os homens como fonte de toda a verdade salvífica e de toda a disciplina de costumes, comunicando-lhes os dons divinos."

Formação- Catecismo I Parte- A Profissão de Fé (3)

DEUS ELEGE ABRAÃO

34. Para congregar a humanidade dispersa, Deus elegeu Abrão, chamando-o "para fora de seu país, de sua parentela e de sua casa" (Gn 12,1), para fazer dele "Abraão", isto é, "o pai de uma multidão de nações" (Gn 17,5): "Em ti serão abençoadas todas as nações da terra" (Gn 12,3).

(Parágrafos relacionados: 145,2570)

35. O povo originado de Abraão será o depositário da promessa feita aos patriarcas, o povo da eleição, chamado a preparar o congraçamento, um dia, de todos os filhos de Deus na unidade da Igreja; será a raiz sobre a qual serão enxertados os pagãos tornados crentes.

Silêncio e palavra: caminho de evangelização

O Papa Bento XVI pediu considerar "com interesse para as várias formas de sítios, aplicações e redes sociais que possam ajudar o homem atual não só a viver momentos de reflexão e de busca verdadeira, mas também a encontrar espaços de silêncio, ocasiões de oração, meditação ou partilha da Palavra de Deus".

O Santo Padre refletiu sobre o papel dos ambientes virtuais em sua mensagem para a 46º Jornada Mundial das Comunicações Sociais, titulado "Silêncio e palavra: Caminho de Evangelização", publicado neste 24 de janeiro dia em que a Igreja celebra a São Francisco de Sales.

Em alusão a redes como Facebook e Twitter, onde os usuários compartilham apenas breves mensagens de máximo 140 caracteres, o Papa explicou que "na sua essencialidade, breves mensagens – muitas vezes limitadas a um só versículo bíblico – podem exprimir pensamentos profundos, se cada um não descuidar o cultivo da sua própria interioridade".

Na mensagem dirigida aos comunicadores, o Santo Padre destaca a importância do silêncio e a palavra, um aspecto que "às vezes fica esquecido, sendo hoje particularmente necessário lembrá-lo".

Estes são dois momentos da comunicação "que se devem equilibrar, alternar e integrar entre si para se obter um diálogo autêntico e uma união profunda entre as pessoas. ".

Razões para não se ir à Igreja

Sabe o que é Liturgia? (CIC 1066-1070)

Rubrica de teologia litúrgica aos cuidados do Pe. Mauro Gagliardi

Juan José Silvestre*

A profissão de fé, abordada na primeira parte do Catecismo da Igreja Católica, é seguida pela explicação da vida sacramental, por cujo meio Cristo está presente e age, continuando a edificação da sua Igreja. Se na liturgia, aliás, não se destacasse a figura de Cristo, que é o seu princípio e está realmente presente para torná-la válida, nem sequer teríamos a liturgia cristã, que depende do Senhor e é sustentada pela sua presença.

 Existe, então, uma relação intrínseca entre fé e liturgia, ambas intimamente unidas. Sem a liturgia e os sacramentos, a profissão de fé não teria eficácia, pois careceria da graça que alicerça o testemunho dos cristãos. “Por outro lado, a ação litúrgica nunca pode ser considerada genericamente, prescindindo-se do mistério da fé. A fonte da nossa fé e da liturgia eucarística, de fato, é o mesmo acontecimento: o dom que Cristo fez de si mesmo no mistério pascal” (Bento XVI, Sacramentum Caritatis, 34).

Se abrirmos o catecismo na sua segunda parte, leremos que a palavra “liturgia” significa, originariamente, “serviço de e em favor do povo”. Na tradição cristã, significa que o povo de Deus faz parte da “obra de Deus” (CIC, 1069).

Em que consiste essa obra de Deus da qual fazemos parte? A resposta do catecismo é clara e nos permite descobrir a íntima conexão que existe entre a fé e a liturgia: “No símbolo da fé, a Igreja confessa o mistério da Santíssima Trindade e o seu desígnio benevolente (Ef 1,9) para toda a criação: o Pai realiza o "mistério da sua vontade" dando o seu Filho Amado e o Espírito Santo para a salvação do mundo e para a glória do seu nome” (CIC, 1066).

A batalha começou

“Levanto os meus olhos para os montes, de onde virá o meu socorro?
O meu socorro vem do nome do  Senhor que fez o céu e a terra.”  Sl 121

Em tempos de dificuldades, quando realmente parece que estou no fundo do vale cercado por uma horda de inimigos por todos os lados, esta sempre foi minha única oração. A única que eu conseguia fazer. Olhar para o alto e esperar que o socorro viesse enquanto me mantivesse vivo na batalha.
 

Quando você está nessa situação, pra onde você levanta seus olhos? Onde você busca socorro? A quem você busca primeiro?

Tá legal, vai dizer que é Deus, né? É ótimo contar com uma retaguarda dessas… o Todo-Poderoso!

Mas vamos lá, você constrói esta relação no dia a dia, no mês a mês, no ano a ano? Porque, em modos humanos, nem você, nem eu corremos em socorro de quem nunca nos dá um “oi”, de quem nunca partilha nada, de quem é afastado mesmo “morando” próximo. Ou você é mestre da caridade? De maneira humana só corremos a ajudar, quem é próximo, quem tem uma relação conosco.

Espiritualidade para uma vida virtuosa - Final

Para encerrar esta série de reflexões sobre Espiritualidade, gostaria de transcrever um texto. Lembro de uma música de Milton Nascimento cuja letra diz assim: “Certas canções que ouço/ cabem bem dentro de mim/ Que perguntar carece/ Como não fui eu que fiz?” Pois é... gostaria de ter escrito este texto que transcrevo em seguida. Ele não quer ser uma contraposição à Religião, nem é uma crítica a Religião, mas sim é a confirmação de que as religiões precisam da Espiritualidade e da Mística.

DIFERENÇAS ENTRE RELIGIÃO E ESPIRITUALIDADE

Religião não é apenas uma, são centenas de instituições.

Espiritualidade é apenas uma – uma percepção, uma sensibilidade.

Religião é para os que ainda dormem. Espiritualidade é para os que despertam.

Religião é para aqueles que necessitam que lhes diga o que fazer, que ainda necessitam de ser guiados.

Espiritualidade é para os que prestam atenção à sua Voz Interior.

Religião tem um conjunto de regras dogmáticas

Espiritualidade te convida a raciocinar sobre tudo.

Religião não indaga, nem questiona.

Espiritualidade questiona tudo.

Religião cria dogmas. Espiritualidade descobre.

Religião pode impor, ameaçar, amedrontar.

Espiritualidade te dá Paz Interior.

Religião fala de pecado, de demônio e de culpa.

Espiritualidade te diz: aprende com o erro.

Religião reprime, pode te fazer falso.

Espiritualidade transcende e te faz verdadeiro!

Religião institucional nem sempre é Deus, é meio.

Espiritualidade é Tudo e, portanto, é Deus.

Religião é humana, é uma organização com regras.

Espiritualidade é Divina, com princípios naturais.

Religião é causa de divisões. Espiritualidade é fator de união.

Religião te busca para que nela acredites. Espiritualidade – tu tens que buscá-la.

Religião segue os preceitos de um livro sagrado. Espiritualidade busca o sagrado em todos os livros

Religião se alimenta da anti-crítica, da consciência pesada, dos clichês mentais do medo.

Espiritualidade se alimenta da Confiança e da Fé.

Religião faz viver restrito ao pensamento estereotipado.

Espiritualidade faz Viver na Consciência

Religião se ocupa com parecer, conforme modelo.

Espiritualidade se ocupa em Ser.

Religião alimenta ego. Espiritualidade nos faz transcender nosso ego.

Religião nos leva a renunciar ao mundo, independente do que é bom ou mal, natural ou artificial.

Espiritualidade nos faz viver a Obra de Deus, não renunciar a Ela.

Religião é adoração. Espiritualidade é meditação.

Religião sonha com glória e com paraíso idealizados.

Espiritualidade nos faz viver a gloria e o paraíso aqui e agora.

Religião vive no passado e no futuro.

Espiritualidade vive o presente.

Religião enclausura nossa mente e coração.

Espiritualidade liberta nossa consciência e sentimento.

Religião fala de vida eterna como recompensa.

Espiritualidade nos faz consciente da Vida, agora e no futuro.

Religião promete para depois da morte...

Espiritualidade é, transcendendo o fenômeno natural da morte, encontrar Deus em nosso interior, desde já.

Prof. Dr. Guido Nunes Lopes

(fonte: carismafranciscano.blogspot.com)

O Ano da Fé

"Um convite para uma autêntica 
e renovada conversão ao Senhor".

No dia 11 de outubro de 2011, pela Carta Apostólica “Porta fidei”, o Papa Bento XVI proclamou um novo Ano da Fé, que será de 11 de outubro de 2012 a 24 de novembro de 2013, Solenidade de nosso Senhor Jesus Cristo Rei do Universo, no cinquentenário da abertura do Concílio Vaticano II.

O último Ano da Fé proclamado por um papa foi em 1967 quando, após o Concílio Vaticano II, o Pontífice Paulo VI o proclamou e o encerrou com a sua "Profissão de Fé", o “Credo do Povo de Deus”. O objetivo era dissipar os erros de doutrina que se propagavam após o Concílio Vaticano II. Também para que houvesse, em toda a Igreja, “uma autêntica e sincera profissão da mesma fé”. Certamente, Bento XVI quer hoje também coibir os erros de doutrina que se espalham na Igreja.

O Papa Bento XVI começa dizendo que "não podemos aceitar que o sal se torne insípido e a luz fique escondida" (cf.Mt 5,13-16). "Trabalhai, não pelo alimento que desaparece, mas pelo alimento que perdura e dá a vida eterna" (Jo 6,27). O Santo Padre lembra que, na data de 11 de outubro de 2012, completam-se vinte anos da publicação do "Catecismo da Igreja Católica". Ele ressalta que convocou um Sínodo dos Bispos para o mês de outubro de 2012 tendo por tema "a nova evangelização para a transmissão da fé cristã". 

Por que não adoro Maria?

 Vou dizer por que não adoro Maria, a mãe de Jesus; porque ela não é deusa! E…ponto final! Mas vou dizer por que a amo, respeito, louvo e venero. É porque não é todo dia que uma mulher dá à luz um filho como Jesus… Jesus é incomum e sua mãe também é.

E vou dizer por que, além de falar com Jesus, eu também falo com Maria; é que eu creio que Maria não está dormindo o sono da espera pelo último dia da humanidade; ela está no céu, santificada e elevada pelo seu Filho. Falo a cristãos porque ateus não admitem nem Deus nem estes dogmas. Budistas, judeus e muçulmanos também não. Eles têm outros dogmas de fé.
 

Como creio que o sangue de Jesus tem poder e que Jesus Cristo salva o céu está repleto de santos alguns dos quais nós, católicos, retratamos e lembramos em imagens para não esquecer deles. Como não há humanos perfeitos tiveram seus limites, mas assim mesmo eram crentes e pregadores melhores do que nós.